थी बुई सर्वोत्कृष्ट आम्ही करू शकलो असे पुस्तक आहे जे आपण एका एका बैठकीत वाचले आणि संपूर्ण प्रक्रियेसाठी काही दिवस काढले. १ 1970 s० च्या दशकात दक्षिण व्हिएतनामच्या पतनानंतर बुईच्या कुटूंबाच्या सुटकेविषयी आणि त्या हिंसा विस्थापनाच्या नंतर त्यांनी बनविलेले आयुष्य याबद्दलचे एक ग्राफिक आठवणी आहे. हे देखील बुईच्या मातृत्वाच्या अनुभवाबद्दल, देशातील आख्यायिका कशा तयार केल्या जातात आणि आपण कोण आहोत हे त्या इतिहासाला कसे कळवते. गंभीरपणे वैयक्तिक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रकाशित होणारी ही कहाणी तुम्हाला बर्‍याच स्तरांवर नाश आणि प्रेरणा देईल. आपण येथे प्रथम काही पृष्ठे वाचू शकता अब्राम पुस्तके.
मला बुईशी तिच्या पुस्तकाविषयी आणि वेळोवेळी ते कसे विकसित झाले याबद्दल फोनवर बोलण्याची संधी मिळाली. अशा वेळी जेव्हा शरणार्थीविरोधी आणि स्थलांतरिताविरोधी भावना अत्यंत उच्च असतात, सर्वोत्कृष्ट आम्ही करू शकलो मी कोणालाही शिफारस करतो हे विशेषतः शक्तिशाली वाचनीय आहे. बुईचे पुस्तक वाचल्यानंतर मला असे वाटले की व्हिएतनाममधील युद्धाचा दृष्टीकोन मी माझ्या शिक्षणातून गमावला आहे.
टीएमएस (चारलाईन): २००२ च्या सुमारास आपल्याकडे बर्‍याच कल्पना पहिल्यांदा आल्या आणि त्यास काही वेगळ्या प्रकारांनी स्वीकारले गेले असे आपण प्रास्ताविकात म्हणता. ग्राफिक संस्मरणीय गोष्ट सांगण्याचा उत्तम मार्ग आहे हे आपल्याला शेवटी कसे ठरवायचे याबद्दल मी उत्सुक आहे.
थी बुई: बरं, याची सुरूवात तोंडी इतिहासाच्या रूपात झाली आणि तोंडी इतिहासाच्या सादरीकरणाने मी खरोखर समाधानी नाही. हे बर्‍याच वैयक्तिक असू शकते असे मला वाटले आणि मी आकर्षित केले आणि मी लिहिले म्हणून मी विचार केला की कदाचित मी कॉमिक्स करू शकेन, जी खूप अभिमानी कल्पना होती. कॉमिक्स कसे करावे हे जाणून घेण्यासाठी मला 10 वर्षांसारखेच वाटले. परंतु यासारख्या काही मोठ्या ग्राफिक स्मृतींनी मला प्रेरित केले उंदीर आर्ट स्पीगलमन आणि द्वारा पर्सेपोलिस मार्जणे सत्रापी यांनी केले. वैयक्तिक आणि राजकीय आणि ऐतिहासिक सर्वांना कथेत कसे विणले जाऊ शकते याची उत्तम उदाहरणे आहेत. आणि मग, मला खरोखर एक संदेश लिहायचा नव्हता, मौखिक इतिहासामध्ये कथेतून आपले नेतृत्व करण्यासाठी एखाद्या नायकांची आवश्यकता होती आणि मला स्वत: ला स्वयंसेवी करावे लागले.
इटीसी: हे मनोरंजक आहे, मी खरंच फक्त एका मित्राकडे पुस्तकाचे वर्णन करीत होतो आणि मी म्हणालो की हे मला आठवते पर्सेपोलिस ज्या प्रकारे ते राजकीय इतिहासास एका अतिशय वैयक्तिक कथेसह जोडते. त्याची सुरुवात आपण खरोखरच मातृत्वावर प्रतिबिंबित करुन करत आहात. आपण तो निर्णय का घेतला याबद्दल मला सांगा.
बुई: मी माझ्या पालकांच्या कथांसह मोठा झालो आणि जेव्हा मी माझ्या 20 व्या वर्षाचे होतो तेव्हापासून मी संकलित करण्यास सुरवात केली, परंतु मी बर्‍याच काळासाठी सामग्रीवर बसलो आणि असे वाटले की एखाद्या विषयापेक्षा ती खूप मोठी आहे. मी प्रत्यक्षात पालक होईपर्यंत असे नव्हते की मला वाटले की मी खरोखर सामग्री हाताळू शकते. आणि मला वाटते की ही फक्त एक सहानुभूती होती, तुम्हाला माहिती आहे?
माझ्या पालकांशी असलेल्या नात्यातील मुलासारखा मी आता स्वतःचा विचार करीत नव्हतो, आता मी एक पालक होतो आणि ती एक भयानक गोष्ट होती, अचानक मला समजले की माझ्या मुलांसाठी आता उत्तरं आहेत आणि आपण ते कसे करता? ? आणि, मुला, आपण पालक झाल्यावर कसे वागाल? म्हणून मी असा विचार करतो की विचारांच्या प्रशिक्षणामुळे मी माझ्या पालकांना विचारलेल्या प्रश्नांमध्ये अधिक सहानुभूती दाखविण्यास कारणीभूत ठरते, म्हणून मला वाटते की त्यांच्या आठवणींमध्ये मला त्यापेक्षा बरेच काही मिळाले - कारण मी त्यांचा लहान मूल म्हणून विचारत नव्हतो, परंतु जो कोणी त्यांच्या शूजमध्ये असल्याची कल्पना करू शकेल.
इटीसी: मी कल्पना करतो की त्यांच्या कथा सांगण्यात आपणास बर्‍याच जबाबदा ?्या वाटल्या आहेत, जेव्हा आपण पुस्तक बनवित असता तेव्हा आपल्या पालकांनी आपल्याबरोबर कार्य केले आहे आणि त्यांनी त्यावर प्रतिक्रिया कशी दिली?
बुई: मला माझे वडील धडा 3 याची प्रारंभिक आवृत्ती दर्शविण्यापासून खरोखर घाबरत होते. मी त्याला दर्शवायचे असे म्हणायचे नव्हते कारण तो ते कसे घेईल या बद्दल मी अजूनही थोडे चिंताग्रस्त होतो आणि नंतर मी विचार करतो की मी घरी नसतानाही ते वाचले. आणि त्यानंतरच्या दोन आठवड्यांपर्यंत मी त्याला पाहिले नाही. त्याने दोन आठवडे माझ्याशी बोललो नाही. हे हेतू आहे की नाही हे मला माहित नाही, परंतु मी त्याला पाहिले नाही आणि जेव्हा तो परत आला तेव्हा मला अंदाज आहे की तो कदाचित जाण्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टींतून गेला आहे आणि मग तो म्हणाला, ठीक आहे, हे चांगले आहे. मला असे वाटते की आपल्याला दोन गोष्टी बदलण्याची आवश्यकता आहे कारण मला ते त्याच प्रकारे आठवत नाही.
तर ती चांगली होती, ती एक प्रक्रिया होती. मागे-पुढे जाण्यासाठी बरेच काही होते आणि मी त्यांना खडबडीत ड्राफ्ट दर्शवित असे. हे त्यांना अधिक गोष्टी लक्षात ठेवण्यास मदत करेल किंवा एखादे स्थान काढण्यासाठी मला पुरेसे माहित नाही हे रेखाटताना मला जाणवेल जेणेकरून माझ्या पालकांशी वास्तविक वेळ असणे हा एक चांगला मार्ग आहे.
इटीसी: आपण पूर्वीच्या काही प्रभावांचा उल्लेख केला होता, ते प्रभाव वर्णनाच्या बाबतीत होते परंतु शैलीतील प्रभाव देखील. मला वाटले की काही कला पारंपारिक ब्रश पेंटिंगची उत्तेजनदायक वाटली, परंतु ती हेतुपुरस्सर होती की नाही हे मला ठाऊक नाही.
बुई: मी जेन रोजेन नावाच्या कॉलेजात एक चित्रकला शिक्षक होती आणि ती मला कसे काढायचे हे शिकवताना खूप प्रभावी होते. तिचा प्रभाव मुख्यत: युरोपियन नवनिर्मितीचा काळ मास्टर्स मध्ये आहे परंतु नंतर थोडासा होकुसाई आणि हिरोशिग देखील आहे. आणि मग मी कॉमिक्समधील बर्‍याच लोकांना पाहिले जे पॉल पोपांसारख्या ब्रशचे फक्त मास्टर आहेत, मला अंदाज आहे की बरेच युरोपियन लोक आहेत. मी जिथे पाहू इच्छितो तेथे खरोखरच मी फारसा भेदभाव करणारा नाही, म्हणून जे काही माझ्या डोळ्यावर पकडते त्याचा प्रभाव बनतो.
इटीसी: कथेच्या प्रबळ टोन म्हणून आपण अशा प्रकारचे गंजदार, नारंगी रंग का निवडले?
बुई: मला माहित आहे की ते तपकिरी पुस्तक असेल. मी निळ्या रंगाचा प्रयत्न केला परंतु मला वाटले की तेथे एक प्रकारचा निळा आहे जो फक्त ग्राफिक कादंबरी निळा वाचतो. तसेच, कथा माझ्याशी जसा अनुभवला तसाच कार्य करत नाही म्हणून मी तपकिरी रंगाच्या काही वेगवेगळ्या छटा दाखविल्या आणि शेवटी मला योग्य सावली मिळाली found मला वाटते वीट आहे. हे उबदार आहे, ते थोडे जुने आणि धुळीचे आहे.
टारझनमधील फिल कॉलिन्स गाणे
इटीसी: ही एक वैयक्तिक कथा आहे, परंतु ती इतिहासाविषयी आणि वेगवेगळ्या देशांमध्ये एकाच घटनेची वेगवेगळी कथा रंगविण्याच्या पद्धतीविषयी देखील आहे. आपणास असे वाटते की आपले पुस्तक गहाळ झालेल्या प्रख्यात आख्यानांसाठी काहीतरी आणत आहे?
बुई: हं, हा उद्देश होता. जेव्हा मी हे मौखिक इतिहास म्हणून लिहिले तेव्हा समोरच्या सर्व शैक्षणिक लिखाणात त्यातील सर्व काही होते, परंतु मला असे वाटले की माझ्यासाठी हे एक आव्हान आहे, त्यास वैयक्तिक कथानकात रूपांतरित करते, असे बोलणे कधीच प्रबळ कथा किंवा आघात वगैरेसारखे नव्हते. हा शब्द माझ्या कथाकथनातून नव्हे तर वाचकांसमोर आला पाहिजे अशी माझी इच्छा होती.
इटीसी: मी काही पुनरावलोकने आणि व्हिएत थान नुगुयेन (लेखक.) येथे पहात होतो Sympathizer ) ज्यांचे या पुस्तकाबद्दल खुप कौतुक झाले आहे ते नुकतेच अमेरिकेत काही ऐतिहासिक स्मृतिभ्रंश कसे आहे याबद्दल बोलत होते आणि 70 च्या दशकात व्हिएतनामी शरणार्थी आणि स्थलांतरितांनी खरोखर धोकादायक कसे विचार केले याबद्दल आम्ही खरोखर विचार करत नाही. आपल्या पुस्तकाची वेळ सारखी आहे असे आपल्याला वाटते का?
बुई: मी बुश वर्षांमध्ये पुस्तक सुरू केले, म्हणून मला वाटते की त्यावेळी मी काही निषेध करत होतो. पण मी या पुस्तकावर मुख्यतः शांततावादी वर्षांत काम केले. आणि मग मी पुस्तक गुंडाळले आणि मग निवडणूक झाली आणि आता पुस्तकाशी माझेही खूप दूरचे नाते आहे.
म्हणजे मला असे वाटते की आपल्या इतिहासाची स्पष्ट जाण करण्यास मदत होते जेणेकरुन मी म्हणू शकतो की नाही, गुलाबाच्या रंगाच्या चष्म्यातून इतिहास पाहणा people्यांना आणि राष्ट्रवाद आणि झेनोफोबिया आता काही आहे असं वाटू शकत नाही निर्वासितांची लाट आली त्यापेक्षा कितीतरी पटीने ते वेगळे होते. म्हणून मी लोकांना आठवण करून देऊ शकते, नाही, त्यांनी आम्हाला देखील इच्छित केले नाही. म्हणजे, आमचे स्वतःचे गव्हर्नर जेरी ब्राऊन आता शरणार्थींचे इतके स्वागत करतात, ते आश्चर्यकारक आहेत - १ 5 55 मध्ये जेव्हा ते राज्यपाल म्हणून पहिल्या कार्यकाळात होते तेव्हा आम्हाला ते नको होते. तो बदलला, म्हणून मी आशा करतो की लोक बदलतील. आम्हाला कदाचित त्यांना थोडा वेगवान बदलण्याची आवश्यकता असू शकेल.
इटीसी: आपल्या पुस्तकाला लोकांनी प्रतिसाद द्यावा अशी आपली इच्छा काय आहे? अर्थात व्हिएतनामवरील काही पार्श्वभूमी असलेली आणि कदाचित या इतिहासाबद्दल काहीच माहिती नसलेल्या एखाद्या व्यक्तीकडून ती कदाचित वेगळी प्रतिक्रिया देईल.
बुई: मी ते प्रेम आणि मोकळेपणा आणि सहानुभूतीच्या ठिकाणाहून केले आहे आणि म्हणूनच मी आशा करतो की ती पूर्ण होईल. मी हे वैरभावातून किंवा कोणत्याही विशिष्ट विचारसरणीच्या भांडणाच्या ठिकाणी आणले नाही, म्हणून मी आशा करतो की हे आता राजकीय भाषणात असलेल्या पक्षपातीपणाच्या पलीकडे जाईल. मला आशा आहे की ते पात्रांशी कनेक्ट होतील आणि त्यांना समजेल की ते इतरांसारखेच मानव आहेत.
इटीसी: आतापर्यंत प्रतिसाद कसा आहे?
बुई: खरोखर चांगले, मी खरोखर चकित झालो आहे. लोकांच्या पुनरावलोकने वाचण्यासाठी हे खरोखर मला सांगत आहे कारण ते सहानुभूतीबद्दल इतके आहे की ते लोक इतरांबद्दल सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता असलेल्या ठिकाणी आहेत हे मला पाहण्यास मदत करते. तसेच, माझा अंदाज आहे की कदाचित त्यांच्या स्वतःहून खूप वेगळ्या इतिहासाशी त्यांचे वैयक्तिक संबंध जोडण्याची क्षमता आहे. हे असे काहीतरी वेळ आहे जेणेकरून मी प्रत्येकाने हे आवडेल अशी अपेक्षा करत नाही परंतु मला माहित आहे की त्यासाठी बरेच लोक तयार आहेत.
इटीसी: मी देखील पाहिले अब्राम पुस्तकाची वेबसाइट एक सुलभ उच्चारण पृष्ठ आहे. तो आपला आवाज आहे का?
बुई: नाही, ती माझ्या आईचा आवाज आहे! मी तिला संगणकासमोर बसवले आणि गॅरेज बँड उघडला आणि म्हणायला शब्दांची यादी दिली.
इटीसी: हे पुस्तक आशियात नेण्यासाठी काही प्रयत्न आहेत का?
बुई: होय, मी व्हिएतनामीमध्ये भाषांतरित होईल अशी आशा करतो.
- मेरी सु कडे कठोर टिप्पणी धोरण आहे जे वैयक्तिक अपमानाबद्दल मनाई करते परंतु इतकेच मर्यादित नाही कोणीही , द्वेषयुक्त भाषण आणि ट्रोलिंग.—
