पिप्पी लाँगस्टॉकिंग, स्वतंत्र आणि पूर्वस्कृतिकदृष्ट्या मजबूत (ती करू शकते घोडा एक हाताने उंच करा , प्रत्येकजण!) अ‍ॅस्ट्रिड लिंडग्रेनच्या पुस्तकांची नायिका आणि १ 69.. टी व्ही कार्यक्रम , लिंडग्रेनचा नातू नील न्यमन यांच्या मते, मुलीची शक्ती ज्ञात होण्यापूर्वीच लोकप्रिय करण्यास मदत केली. आणि आता १ year in45 मध्ये प्रथम पुस्तक प्रकाशित झाल्यापासून स्वीडनमधील नऊ वर्षांच्या सांस्कृतिक प्रतीकाला, वांशिक कलह दूर करण्यासाठी आणि स्वीडनची विविधता प्रतिबिंबित करण्यासाठी अत्यावश्यक आधुनिक अद्ययावत प्राप्त झाले आहे — आणि चाहते आहेत नाही याबद्दल आनंदी
म्हणून दि न्यूयॉर्क टाईम्स स्पष्टीकरण, स्वीडिश ब्रॉडकास्टर एसव्हीटी मध्ये जाहीर सप्टेंबर शनिवारी राष्ट्रीय टेलिव्हिजनवर प्रसारित होण्यापूर्वी आणि मालिकेच्या नव्याने पुनर्संचयित डीव्हीडीमध्ये दोन देखावे संपादित केले जातील. एकात, पिप्पीने निग्रोचा राजा म्हणून तिच्या वडिलांचा संदर्भ काढला आहे. दुसर्‍यामध्ये, पिप्पी यापुढे आशियाई असल्याचे भासवत तिच्या पापण्यांना वरच्या बाजूस खेचते, तरीही एक नक्कल चीनी गाणे गाते.
त्या कदाचित दोन तुलनेने किरकोळ संपादने असल्यासारखे वाटतील (१ 69. In मध्ये प्रसारित झालेल्या शोचा विचार केल्यास मला मोठ्या प्रमाणावर दुरुस्ती करण्याची आवश्यकता होती) पण अक्षरशः हजारो पिप्पी चाहत्यांपैकी बरेच लोक स्वीडिश पत्रकार आणि शिक्षक यांचा कटाक्षाने सहमत नाहीत. स्वीडिश नाटककार आणि कादंबरीकार जोनास हसेन खेमिरी यांना त्याच्या देशाच्या प्रतिक्रियेबद्दल आश्चर्य वाटले नाही: जेव्हा स्त्रीवादाचा विचार केला तर आपण अधिक चांगले आहोत; जेव्हा वंशभेदाचा विचार केला तर आम्ही मागे आहोत.
स्टॉकहोम दैनिक वृत्तपत्र डेगेन्स न्हेटरचे स्तंभलेखक एरिक हेल्मर्सन यांनी संपादनांवर सेन्सॉरशिप म्हणून टीका केली: लोक एन शब्दामुळे नाराज झाले आहेत याची मला जाणीव आहे […] मी स्वतःहून कधीही वापरत नाही. पण ते एसव्हीटीच्या निर्णयाला स्वातंत्र्यात प्रचंड हस्तक्षेप म्हणून पाहतात […] आम्ही रेषा कोठे काढू? आम्ही काय कट करू आणि आपण काय ठेवू? कोण ठरवावे? आम्ही एखादा शब्द कापण्यापूर्वी कुणाला नाराज करण्याची गरज आहे?
संपादनांचा विरोध करण्यासाठी न्येटर एकटा नसतो; टाइम्सच्या मते, जेव्हा देशातील अग्रगण्य दैनंदिन आफ्टन ब्लेडने फेसबुकवर असे मत विचारले की, ‘पिप्पी लाँगस्टॉकिंगमधून वर्णद्वेषाचे भाग काढून टाकणे योग्य आहे काय?’ पहिल्या 25,000 प्रतिसादांपैकी 81 टक्के लोकांनी नाही म्हटले आहे. एसव्हीटीच्या विकास प्रमुखांच्या मते, ब्रॉडकास्टरच्या घोषणेस सोशल मीडियावरील प्रारंभिक प्रतिसाद द्वेषपूर्ण होते.
ती प्रतिक्रिया जरा आश्चर्यचकित करणारी आहे कारण, लिंडग्रेन (ज्याचे २००२ मध्ये निधन झाले) आणि तिच्या इस्टेट या दोघांनीही समस्याग्रस्त घटकांवर टीका केली आहे. पिप्पी . लिंडग्रेन यांनी १ 1970 in० मध्ये झालेल्या घोटाबद्दल क्षमा मागितली (मूळ मालिका सोडल्याच्या अवघ्या एक वर्षानंतर), असे म्हणत की तिचा अपमान करणे म्हणजे नाही. तिच्या इस्टेटने एसव्हीटीच्या बदलांना मान्यता दिली आणि 2006 मध्ये पुस्तकाच्या परिचयाची संपादने केली ज्यात त्यांना आच्छादित न करता संदर्भात स्लॉर्स ठेवण्यात आले आहेत - एकाच वेळी त्यांचा निषेध करताना वंशभेदाच्या इतिहासाची काही जबाबदारी स्वीकारणे आणि स्वीकारणे.
कुटुंबाने एक प्रस्तावना जोडली की हे स्पष्ट करते की आज हा शब्द अपमानजनक मानला जात आहे, परंतु जेव्हा पुस्तके प्रथम प्रकट झाली तेव्हा काळ्या कातडी असलेल्या आपल्यासाठी आमच्यापेक्षा जगाच्या इतर भागात राहणारी नेग्रो ही एक सामान्य भावना होती.
हे सुरूच आहे: नॉर्डिक देशांमध्ये जवळजवळ कोणतेही काळे लोक राहत नव्हते, फारच थोड्या कमी स्वीडिश मुलांनी ख .्या आयुष्यात पाहिले असेल आणि येथे टेलिव्हिजन अस्तित्वात नव्हते. निग्रो ही एक विचित्र गोष्ट होती. पृष्ठभागावर असे नमूद केले आहे की पुस्तकांमध्ये कोठेही पिप्पी पक्षपाती किंवा पूर्वग्रहदूषित वागताना दिसत नाही.
स्टॉकहोमच्या प्राथमिक शाळेतील शिक्षिका क्रिस्टीना बेल्टेर यासारख्या काही चाहत्यांनी एसव्हीटीच्या बदलांना विचित्र म्हणून टीका केली आहे आणि नेटवर्क या पुस्तकाच्या प्रस्तावनाचे उदाहरण पाळले आहे अशी मला आशा आहे: मला वाटते की अ‍ॅस्ट्रिड लिंडग्रेनची पुस्तके आमच्या संस्कृतीचा एक भाग आहेत, म्हणून मी समजू शकतो त्यांनी हे का केले […] परंतु आपण जसे जसे सोडले तर त्या आणि त्या काळातल्या फरकांबद्दल मुलांशी या गोष्टींबद्दल चर्चा करण्याची संधी असू शकते. परंतु, पांढर्‍या नसलेल्या दर्शकांना (प्रामुख्याने) वाचवण्यासाठी संदर्भाच्या सामर्थ्यावर धोकादायक विश्वास आहे मुले , लक्षात ठेवा) इतरांसारखे वाटत असल्यापासून. एसव्हीटी डेव्हलपमेंट ऑफ डेव्हलपमेंट पॉलेट रोसास हॉट म्हणतात की, आम्ही स्वीडनमध्ये राहतो जे बहुसांस्कृतिक आहे आणि मुलांना जे प्रसारित केले आहे त्यामध्ये आपण समावेष केला पाहिजे.
मी वाचनाची शिफारस करतो वेळा मुळात कालबाह्य झालेले सांस्कृतिक चिन्ह बनलेल्या मुलांसाठी हेतू असलेल्या समस्याप्रधान वर्णांबद्दल अधिक सखोल देखावा यासाठी लेख टिंटिन . (अमेरिकन वाचक आधीच या घटनेशी परिचित असतील- हेक, बहुतेक लवकर वार्नर ब्रदर्स व्यंगचित्र पहा.) स्वीडनची आवृत्ती पिप्पी लाँगस्टॉकिंग पुस्तके अमेरिकन आवृत्तीपेक्षा आता राजकीयदृष्ट्या योग्य आहेत, जी १ 50 s० च्या दशकापासून बदललेली नाही — पिप्पीच्या वडिलांना अजूनही दक्षिण सी बेटावरील नरभक्षकांचा राजा म्हणून संबोधले जाते.
(मार्गे ईझबेल )
आपण मरीया सु चे अनुसरण करीत आहात? ट्विटर , फेसबुक , टंब्लर , पिनटेरेस्ट , आणि गूगल + ?
